тАла – понятие, вмещающее в себя основные аспекты организации времени в индийской музыке. это не просто ритм. и не размер. и не ритмический рисунок в европейском понимании. это цикличный ритмический паттерн (опять использую иностранное слово, вместо него можно применить, например, слово модель) с определенной структурой, образуемой неравнозначными ритмическими элементами (Анга). Есть шесть видов таких элементов (шадАнга), из которых образуются талы (классифицируются по способу их отсчета жестами руки).

1. АнудрУтам: один удар ладонью. обозначается как U.
2. дрУтам: один удар ладонью и один удар тыльной стороной ладони. обозначается как 0.
3. лэгхУ (или лагхУ): один удар ладонью и дополнительные удары, отсчитываемые пальцами по очереди начиная с мизинца). обозначается как I с цифрой, отражающей количество ударов.
4. гУру: восемь ударов. обозначается как 8. (в настоящее время почти не используется).
5. плУтам: двенадцать ударов обозначается как 18 (единица над восьмеркой). (в настоящее время почти не используется).
6. какапАдам: шестнадцать ударов. обозначается как +. (в настоящее время почти не используется).

(способ отсчета рукой для Анга 4, 5 и 6 мне неизвестен)

помимо обозначений, применяемых для сокращенной записи талов, есть также обозначения, применяемые в нотном тексте, в них каждый удар обозначается определенным значком. например, в лэгху удар ладонью обозначается как Х, а последующие удары – цифрами. в друтам и анудрутам удар ладонью обозначается как Х, а удар тыльной стороной ладони как V (галочка).

лэгху может содержать различное количество ударов (3, 4, 5, 7, 9). соответствующие разновидности лэгху называются джАти. есть пять основных джати:

1. тИсра джати: I3 или Х 1 2
2. чатурАсра джати: I4 или Х 1 2 3
3. кхАнда джати: I5 или Х 1 2 3 4
4. мИсра джати: I7 или Х 1 2 3 4 5 6
5. санкИрна джати: I9 или Х 1 2 3 4 5 6 7 8

комбинации лэгху, друтам и анудрутам образуют 7 основных талов в музыке Карнатик:

1. дхрУва талам: I0II
2. мАтья талам: IOI
3. рУпака талам: 0I
4. джАмпа талам: IU0
5. трИпута талам: I00
6. Ата талам: II00
7. Эка талам: I

Поскольку в каждом из 7 талов могут использоваться 5 вариантов джати, мы получаем 35 талов (называемых сУладитала).

Изучение музыки Карнатик начинается с Ади талам (полное название – чатурасра джати трипута талам, то есть трипута талам, в котором используется чатурасра джати), который состоит из 8 ударов и имеет следующий вид:
I4 0 0 или Х 1 2 3 Х V X V

(удар ладонью, мизинцем, безымянным, средним пальцем, удар ладонью, тыльной стороной ладони, ладонью, тыльной стороной ладони).

этот тал применяется весьма широко, в нем написаны тысячи музыкальных произведений, и в нем составлены первоначальные учебные упражнения - варишАс.

вот талы, с которыми ученики знакомятся в первую очередь:

архаичная форма рупака: Х Х V (3 удара)

чатурасра эка: I4 или X 1 2 3 (4 удара)

чатурасра рупака: 0 I4 или X V X 1 2 3 (6 ударов)

тисра трипута: I3 0 0 или X 1 2 X V X V (7 ударов)

мисра джампа: I7 U 0 или Х 1 2 3 4 5 6 Х Х V (10 ударов)

чатурасра матья: I4 0 I4 или X 1 2 3 X V X 1 2 3 (10 ударов)

чатурасра дхрува: I4 0 I4 I4 или Х 1 2 3 X V X 1 2 3 X 1 2 3 (14 ударов)

кханда ата: I5 I5 00 или Х 1 2 3 4 Х 1 2 3 4 Х V X V (14 ударов)

Основные понятия, на которых зиждется индийская музыка – рАга и тал (тала).
Что же такое рага? Это не так просто объяснить, как кажется на первый взгляд, понятие очень объемно, так как оно вмещает в себя все многообразные звуковысотные аспекты индийской музыки. Например, для начала скажем, что рага – это живое существо со своим индивидуальным организмом, характером, душой и пр., и к ней следует относиться соответствующим образом – как к живому существу. Когда мы исполняем произведение в какой-либо раге, мы «вызываем», «пробуждаем», «материализуем» это существо.

Но попробуем все же дать теоретическое определение.

1. Во-первых, рага – это определенный звукоряд или лад. Различают восходящий звукоряд (арОхана) и нисходящий звукоряд (аваРохана) раги. То есть, все восходящие музыкальные ходы в раге должны содержать свары из ароханы, а нисходящие – из авароханы. Арохана и аварохана могут состоять из одинакового количества свар, а могут и из разного. Например, в раге МалахАри арохана имеет вид S, R1, M1, P, D1 (5 свар), а аварохана имеет вид S, D1, P, M1, G2, R1 (6 свар). Строго говоря, арохана и аварохана – это не просто звукоряд в нашем западном понимании (перечисление свар), но своего рода матрица или шаблон мелодического движения в раге. Например, в раге шрИрАгам арохана имеет вид S, R2, M1, P, N1, а аварохана имеет вид S, N1, P, D2, N1, P, M1, R2, G1, R2.

2. Во-вторых, рага – это, помимо вышеупомянутых ароханы и авароханы, еще и гАмака. Гамака – это система мелодических «украшений» (назовем их так) или орнаментики для данной раги. Как правило, каждая (или почти каждая) свара в арохане или аварохане раги имеет свой «способ пения» (наиболее точно, на мой взгляд, это описывает английское слово rendering). То есть, эта свара поется не одна, а в виде глиссандирующей (с очень плавными переходами между звуками) попевки, содержащей другие свары. Например, в арохане раги кальЯни (S, R2, G2, M2, P, D2, N2) свара М поется как GPMPM, а свара D поется как PSDSD (через верхнюю са; для обозначения свар в верхней октаве ставится точка над сварой, здесь у меня нет такой возможности). Это своего рода музыкальные иероглифы (здесь уместно вспомнить аналогию с русскими крюками). Помимо способов рендеринга каждой конкретной свары, есть еще связующая гамака – способы перехода от одной ноты к другой, которые могут отстоять друг от друга больше чем на одну ступень, способы заполнения больших длительностей, способы «обрамления» начала и конца фразы и т.д. Гамака – очень важный аспект раги, который, помимо прочего, высвечивает музыкальное значение отдельных свар, их иерархию, ладовые тяготения и взаимосвязи (как видно из приведенного примера). Например, есть раги, содержащие одни и те же свары, но разную гамаку, и они звучат и интерпретируются как совершенно разные раги. Ни одно музыкальное произведение не может быть исполнено без гамаки. Это, пожалуй, один из самых трудных в освоении элементов индийской музыки, так как предъявляет повышенные требования к точности интонирования и гибкости в управлении голосом (инструментом). Дело осложняется тем, что гамака НЕ НОТИРУЕТСЯ (за исключением редких случаев, когда над сварой ставят значок, напоминающий о необходимости употребления гамаки «при ней»). То есть, индийский нотный текст содержит лишь половину (или меньше) информации о том, как должно звучать произведение. Таким образом, чтобы правильно исполнять произведения, мы должны усвоить соответствующие раги - то есть их ароханы и авароханы с соответствующей гамакой. Поскольку гамака – вещь устная, освоить ее мы можем только через учителя, и от того, насколько точно мы ее «возьмем» от учителя, будет зависеть, как будут петь (играть) через сто или двести лет! Можете себе представить, насколько велика ответственность ученика (и, конечно, учителя в плане контроля качества).

3. Но и это еще не все. Рага включает в себя и такие аспекты как способы музыкального движения, интерпретации, импровизации. В музыке Хиндустани есть понятие раги как музыкальной формы – то есть, возможно исполнение раги как самостоятельного импровизируемого (по достаточно строгим правилам) музыкального произведения, содержащего предопределенные элементы музыкальной формы. В музыке Карнатик рага не исполняется как самостоятельное произведение, но импровизация в той или иной раге может быть частью более крупной музыкальной формы, такой как крИти или вАрнам.

В музыке Карнатик существует таблица основных раг (состоящих из 7 свар в арохане и аварохане) - мЕлакАрта. она содержит 72 раги. в том числе рагу мАйямАлавагОла под номером 15, в которой поются или исполняются на инструментах первоначальные учебные упражнения - варишАс. она имеет вид: S, R1, G2, M1, P, D1, N2. помимо основных, существуют дочерние раги (джЕни рАгас). они содержат меньше (или больше), чем 7 свар. их количество исчисляется сотнями. например, в учебнике Суреша Нараянана приведено 128 дочерних раг.

Вот раги, с которыми ученики знакомятся в первую очередь:

мАйямАлавагОла (№15 в мелакарте)
арохана: S R1 G2 M1 P D1 N2 S’
аварохана: S’ N2 D1 P M1 G2 R1 S

малахАри (дочерняя от раги мАйямАлавагОла)
арохана: S R1 M1 P D1 S’
аварохана: S’ D1 P M1 G2 R1 S

мОхана (дочерняя от раги хАрикамбОджи)
арохана: S R2 G2 P D2 S’
аварохана: S’ D2 P G2 R2 S

кальЯни (№65 в мелакарте)
арохана: S R2 G2 M2 P D2 N2 S’
аварохана: S’ N2 D2 P M2 G2 R2 S

шанкарАбхаранАм (№29 в мелакарте, эквивалентна европейскому мажору)
арохана: S R2 G2 M1 P D2 N2 S’
аварохана: S’ N2 D2 P M1 G2 R2 S

шУддхасавЕри (дочерняя от раги шанкарАбхаранАм)
арохана: S R2 M1 P D2 S’
аварохана: S’ D2 P M1 R2 S

Араби (дочерняя от раги шанкарАбхаранАм)
арохана: S R2 M1 P D2 S’
аварохана: S’ N2 D2 P M1 G2 R2 S

билахАри (дочерняя от раги шанкарАбхаранАм)
арохана: S R2 G2 P D2 S’
аварохана: S’ N2 D2 P M1 G2 R2 S

Начинаю публиковать материалы по музыке Карнатик, частично созданные мной, частично переведенные.
В случае цитирования буду указывать источник.
Я не спрашивал у авторов разрешения на переводы и их публикацию, но надеюсь, они великодушно простят во имя преемственности традиции :)

Названия нот (свар):

Сокращенные: са, ри, га, ма, па, дха, ни.
Обозначения: S, R, G, M, P, D, N.
Полные (ко всем названиям может в конце добавляться звук "м"):

S - шАджа
R1 - шУддха ришабхА
R2 - чатусрУти ришабхА
G1 - садхАрана гандхАра
G2 - Антхара гандхАра
М1 - шУддха мАдхьяма
М2 - прАти мАдхьяма
Р - пАнчама
D1 - шУддха дхАйвата
D2 - чатусрУти дхАйвата
N1 - кАйсики нишАда
N2 - кАакали нишАда



Источник изображения: Suresh Narayanan, Carnatic Music, (c) Suvarnaragam 2007

как мы видим, са и па существуют в единственном варианте, тогда как ри, га, ма, да и ни могут быть разными - высокими (с индексом 2) или низкими (с индексом 1). это фундаментальная особенность - са и па всегда неизменны. а за счет применения высоких или низких разновидностей остальных свар получаются многочисленные раги.

существует таблица основных раг (состоящих из 7 свар) - мЕлакАрта. она содержит 72 раги. в том числе рагу мАйямАлавагОла под номером 15, в которой поются или исполняются на инструментах первоначальные учебные упражнения - варишАс. она имеет вид: S, R1, G2, M1, P, D1, N2. помимо основных, существуют дочерние раги (джЕни рАгас). они содержат меньше (или больше), чем 7 свар. их количество исчисляется сотнями. например, в учебнике Суреша Нараянана приведено 128 дочерних раг (см. тему "раги").

до сих пор мы говорили о сварах в одной октаве (стхАи). существует понятие "срединной" или основной октавы, с которой начинается обучение музыке. она называется мАдхья стхАи. впоследствии к ней добавляются "нижняя" октава (мАндхрастхАи) и "верхняя" октава (тхАрастхАи). есть и более высокие и низкие октавы, но они бывают нужны редко и только инструменталистам - индийский классический певец (и написанные для него произведения) имеет диапазон в три октавы.

это система, в основе которой лежит "чистый строй", состоит из двенадцати нот (двАдаса свАрас). с нее начинается обучение музыке Карнатик. есть еще система из шестнадцати нот (шОдаса свАрас), она содержит своего рода энгармонизм, при котором одни и те же ноты могут называться разными именами, так что фактически нот по-прежнему двенадцать (строго говоря, микротоновые различия между ними все же есть). в разные эпохи количество свар в теории доходило до 22-24 (главным образом из-за "незамкнутости" звукоряда чистого строя), но в современной музыкальной практике используются лишь эти две системы.

важное замечание: свара Са сопоставлена нашему До условно, для простоты картинки. высота Са - относительная, каждый раз выбирается в зависимости от удобства музыкантов, особенно это актуально для вокалистов - у всех же разный "удобный" диапазон. по сути, мы имеем дело не с названиями нот, а с названиями ступеней. в индийской музыке нет равномерной темперации и модуляций, поэтому эталон высоты не нужен. высота Са - это та высота, на которую настроена тампура, и больше ничего. все остальное строится от нее.

Не хочу! Не хочу! Не хочу!
Всем своим существом не хочу этого в любимом городе!
И чувствую всем своим существом, как миллионы людей не хотят!
Что же, Господи, сделать такое, чтобы остановить это безумие, невежество, идиотизм?
Да воздастся каждому по деяниям его...
</div>

visited 23 states (10.2%)
Create your own visited map of The World or Like this? try: Google Position

Преподавание по традиционной системе, существующей с 15 века. В программе - формирование надлежащего звука, упражнения на интонирование, ритмику и гамаку (орнаментику), знакомство с основными рагами и талами, разучивание и исполнение таких форм как гита, свараджати, джатисварам, варнам. Возможно обучение как имеющих музыкальное образование, так и не имеющих оного; как имеющих певческий опыт, так и не имеющих оного.

Я учился в центре Сангита Бхарати у г-жи К. Оманакутти - профессора, зав. кафедрой музыки университета штата Керала, Тривандрум, Индия.

С 5 сентября - в "Апсаре". Справки по тел. 923 38 40.
расписание и координаты: http://www.apsara.ru/apsara-schedule.html

с 14 сентября - в ДДТ "Современник", координаты: http://www.ddtsovremennik.spb.ru/
Можно посещать раз в неделю (в понедельник либо четверг), а можно два (в оба эти дня). начало занятий в 19.00.

Первое занятие - 14 сентября.
Подробности - lavrm@yahoo.com или в контакте: http://vkontakte.ru/club10112935

уже в пятый раз, и не просто так, а продолжать учиться карнатик вокалу. в связи с чем возникает мысль: я, пожалуй, понимаю, зачем мне это надо. а вот интересно, будет ли кому-нибудь в России надо учиться у меня, если я стану давать уроки?
вот конкретно вы - те, кто у меня в друзьях, кто из вас стал бы учиться?

Do you know what it means to miss New Orleans
And miss it each night and day
I know Im not wrong... this feelings gettin stronger
The longer, I stay away
Miss them moss covered vines...the tall sugar pines
Where mockin birds used to sing
And Id like to see that lazy Mississippi...hurryin into spring

The moonlight on the bayou.......a creole tune.... that fills the air
I dream... about magnolias in bloom......and Im wishin I was there

Do you know what it means to miss New Orleans
When thats where you left your heart
And theres one thing more...i miss the one I care for
More than I miss New Orleans

(c) Louis Armstrong

я привез из Нью-Орлеана
халапеньо, текилу и джаз
марди гра, луп гару и пеканы
остальное - на следующий раз

итак, вчера мы гуляли по французскому кварталу, смотрели на симпатичные старинные домики (им по 150-200 лет), фрик-магазины, клубы, галереи, уличных музыкантов. посетили биеннале в центре совр. искусства, порепетировали там, сходили на полуслужбу-полуконцерт в католической церкви, познакомились с работниками принимающих организаций и с директором хора (Yellowdog Prophet Choir), с которым будем выступать.
сегодня съездили в музей искусств, обедали у тетеньки из русской общины (она режиссер и кабаре-артист из Москвы, в Америке с 80-х годов). у нее в гостиной классный рояль steinway, на котором мы с Джефом (главный наш координатор, барабанщик и деятель совр. искусства) поиграли. потом еще порепетировали (прекрасный репетиционный зал! :) вечером пойдем на концерт...
завтра будет парад в стиле марди гра (чисто нью орлеанская традиция афро-индейских карнавалов) и куча джазовых концертов - friday night как никак...
вобщем, пока все шоколад :)

as the case may be = как дело может быть
a summary of the insurance policies = сводка страхового курса
including, without limitation = включая, без ограничений
has done anything, or omitted to do anything = не сделал ничего, или не исключил сделать ничего

кстати, поздравляю всех с моим днем рождения :)

Сегодня я был на концерте внука моей гуру, вундеркинда по имени Харишанкар. в свои 14 лет он поет не хуже, а то и лучше многих взрослых профессионалов - безупречная техника, легкость и удивительная эмоциональная наполненность... были очень классные скрипач и мридангист, а музыка была весьма сложная - я сбивался с тала, в отличие от аудитории, состоящей из студенток государственного женского колледжа, где происходил концерт. Хари уже завоевал кучу всяких наград, которые рядком стоят у него на полочке:) Причем, как сказала гуру, систематически они занимаются всего год, "but he heard a lot from his birth!"
После концерта были всякие спичи, меня тоже попросили высказаться как ученика г-жи Оманакутти. После чего было телевизионное интервью, на котором я опять же высказал свои наилучшие пожелания удивительному Харишанкару и в качестве муз. привета сымпровизировал на синтезаторе и спел "мухи-комары" :)

последние несколько дней на редкость неудобны для жизни -
то коммунистическая демонстрация, перегородившая полгорода,
то всеобщая забастовка, при которой ничего не работало
и народ бросал камни в немногочисленный
осмелившийся ехать общественный транспорт,
теперь вот этот звуковой терроризм храмового фестиваля...
через каждые 50 м (в том числе рядом с моим домом)
стоят киловаттные колонки и из них начиная со вчерашнего дня
и до завтрашнего вечера круглосуточно орет индийская попса.
из-за этого прошлой ночью мне практически не удалось поспать.
сегодня ходил по аптекам, искал беруши, но их не оказалось...
нашел только ватные шарики. помогут ли, не знаю...

так называется один из банков
в центре города :).
еще парочка забавных  названий -
Divine Supermarket (на логотипе - не кто иной как Иисус Христос),
Institute of Science.
вчера видел автобус, у которого перед был сделан
в виде улыбающегося человеческого лица:
фары - глаза, решетка радиатора - улыбающийся рот,
над ним подобие носа, даже щёчки по бокам :)
причем качественно сделан, видно что на заводе...
называется это чудо sleeping bus.
жаль, не успел его сфотать, он быстро пронесся...
ну как не любить эту страну :)
даже при всей местной одержимости коммунизмом...
надо кстати пофотать эту наглядную агитацию, она довольно забавна :)

в трактате о любви под названием Камасутра сказано,
что любовь есть совокупность трёх влечений:
влечение души порождает дружбу;
влечение разума порождает уважение;
влечение тела порождает жажду близости.
соединение этих трёх аспектов и есть любовь.
всех, кто влюблён сейчас или когда-либо был влюблён,
а также всех, кто никогда не был влюблён,
но надеюсь, обязательно будет, я поздравляю во все дни,
но в этот день, который почему-то специально для этого отведён,
как будто другие дни не для этого,
поздравляю особо и даже пишу об этом,
тогда как в другие дни не пишу,
хотя и поздравляю.
дарите друг другу друг друга
до конца и без остатка,
без стеснения и расчетов!

сегодня заплыл дальше, чем обычно.
плыву себе, и вдруг
прямо передо мной из воды возникает
и с плеском исчезает
немаленький такой рыбий хвост
(ну метра полтора наверно рыбина,
судя по размерам хвоста).
это было так неожиданно,
что я как-то инстинктивно
стал со всей возможной скоростью удаляться
от этого места :)
не то чтобы я успел почувствовать страх,
а как-то на автомате...
еще пару раз рядом бултыхнуло...
а хрен их знает?
может они кусаются :)
тут такая рыба распространена -
местные называют ее кинг-фиш -
часто вижу людей, несущих ее в корзине на голове...
она такая чёрная
и плоская с тупым высоченным лбом
и бывает метр-полтора длиной...
возможно, это была она.
говорят, акулы сюда не приплывают
(в отличие от Мадраса),
их тут что-то не устраивает...
так что в принципе бояться-то нечего.
но вот например шестисантиметровый уличный таракан
или ящерка-геккон в комнате,
хоть и не могут навредить,
а всё равно ведь вызывают какую-то боязнь :)
(типа вот я буду спать а оно по мне будет ползать?)
:)))
так и рыбы...
не укусит, так ведь коснуться же может
своим скользким телом :)))